盗亦有道
盗趾是古代的大盗。他有一套看似有理的言论。
做大盗的人，能预先猜出别人房间的财物放在哪里，叫做“圣”；偷东西的时候能一马当先叫做“勇”；偷完之后，最后一个出来断后叫做“义”；判断情况，选择最佳时机动手叫做“智”；将偷来的财物公平分给手下叫做“仁”。如果不具备以上五种道，想成为一名大盗是不可能的。
经验总结
关键字：文化、制度、精神
看完上文，不禁令人感叹：道德往往被不义之人拿去做护身符，进而出现所谓“盗亦有道”的荒诞之谈。但反过来想：如果恶人不假借圣人的道德标准，也成就不了像盗趾一般的恶人。“道”用错了地方也就难以成道了。
落实到企业管理上，很多时候，阻碍企业发展的“潜规则”、不合理现象，也会被企业中的“不法之徒”冠上冠冕堂皇的帽子，乍听起来似乎是为了促进企业发展，实则却是败坏企业文化、紊乱管理制度、影响员工团结的罪魁祸首。例如广泛存在于民营企业中的“家族式管理”、“小团体行为”，表面上看因为成员间彼此熟识，信息沟通畅快，工作效率自然提高。实则不然，根本原因就在于“人治不如法制”，毕竟人无完人、金无足赤，再好的管理人才也不可能保证其时时处处高效，再紧密的团队也会有意见分歧的现象。就好像机械化大生产最终会代替手工劳作，而数控设备的进步最终会代替传统机械一般，科学的管理体系、严格的管理制度、先进的管理办法才是保障现代化企业发展稳定高效的不二法门。在此基础上的人性化管理、家族式管理方能体现其优势所在——企业主对员工更加信任、员工对企业更加忠诚、团队精神更能落到实处。
回到时间轴上看：上文提到企业中“盗亦有道”的现象，往往在开始时处于萌芽状态，不易被发现；一旦企业主忽视，却极易形成难以遏制的燎原之势；待到员工们见怪不怪之时，企业主即使想改往往也举步维艰，因为此时他已经严重破坏了企业文化及管理理念。更有甚者，一些“盗亦有道”的理念，在诸多“以身试法”的高、中层管理者的明目张胆下，会成为众人眼中的企业特色、企业文化，此时的企业真可谓病入膏肓了！
当然，盗亦有道还有另一种解释：就是说即便身为强盗任然保有人性中光辉的一面，能够对“自己人”做到“圣”“勇”“义”“智”“仁”，甚至在某事某刻，放下屠刀、幡然醒悟。例如陈大惠老师讲师团中就有这样一位曾经大哥、现在老师的朋友（不便吐露姓名）。一直在用自身经历告诫年轻人：走正道、行坦途，学习忠孝仁义、改进自身德行。如何理解庄子的“盗亦有道”，仁者见仁、智者见智，不宜做学术上的是非之辨，适宜做人性向善的用心思考，期待大家的思行合一，将道家之道用于生活，指导人生。
因此，任何一个想把企业做大、做强的企业主，都不允许在自身企业中存在所谓“盗亦有道”的说法，而是要以身作则、上行下效，将一切“潜规则”打压在萌芽状态，做到防患于未然。聪颖的企业主更会将先进的管理理念落实到位，用严谨求实的行动为企业发展保驾护航。
原文赏析
趾之徒问于趾曰：“盗亦有道乎？”趾曰：“何适而无有道邪！”
夫妄意室中之藏，圣也；入先，勇也；出后，义也；知可否，知也；分均，仁也。五者不备而成大盗者，天下未知有也。由是观之，善人不得圣人之道不立，趾不得圣人之道不行；天下之善人少而不善者多，则圣人之利天也少而害天下也多。 ——胠箧第十