大学里学新闻传播，作为学渣，唯一让我印象深刻的理论是麦克卢汉的媒介即信息理论。
这个理论体系里有个观点是，媒介是人体的延伸，或者说媒介改变人们的模式。比如，望远镜是眼睛的延伸，话筒是声音的延伸，汽车是脚的延伸，而电灯是白天的延伸。电灯的出现改变了人们的作息，颠覆了人们的生活模式。
我读大学那会儿，网购还不是特别盛行，我们还会以寝室为单位去批发市场买布回来当窗帘。不知什么时候起，淘宝、天猫这些媒介平台彻底推翻了以往的购买经验。
我学新闻专业，主要是针对纸媒。可是才几年功夫，纸媒已式微，很多以前风光一时的报纸或杂志，要么停刊，要么转型。取而代之的是层出不穷的新媒体。微博微信积累的粉丝量是可以直接转化为人民币和生产力的，某种程度上来说，信息内容成了次要，主人公“红不红”才是关键。
总是不禁感慨，这世界变化太快。以我的智商，没有办法跟上时代的步伐，更无法在更高处预知未来的发展趋势。面对工作生活的压力，和自己纠结的性格，常常蓝瘦香菇。我时常怀疑自己所学专业是不是选对了，除了当敲门砖，它还能干嘛。我的技能，也许随时可以被某种智能编辑器取代。
后来，我看到一本书，是克里希那·穆提的《一生的学习》。书中说，人类的大部分痛苦都来源于我们从小接受的教育。而这种教育是以竞争为导向的，我们终其一生都在训练某种技能，为得到一个饭碗，我们终其一生，都在为填饱肚子苟延残喘。
从我的父辈、爷爷辈身上，我感受到一种强烈的不安全感，认为东西多多益善，认为稳定压倒一切，希望人生是一条平直的线，不要有任何波澜。而且，他们把这种不安全感成功地遗传给我们。于是，从潜意识里，我们对物质就有极大的匮乏感，这种匮乏感需要用很多的钱，很多的信息，很多的攀比来填满。
可是我们真的幸福吗？有段时间，央视的主持人满大街去采访，“你幸福吗？你为什么幸福？”有人还编了段子，采访到一个清朝阿哥，“你幸福吗？”“我姓福。”“你为啥幸福？”“因为我爹姓福。”“你满足吗？”“我满族。”“你为啥满足？”“因为我爹满族。”
真正幸福和满足的人，是不会问自己这个问题的，那应该是一种鱼忘了水的状态，就像健康的人不会觉得有感觉，而生病的人却常在意健康。
信息不是知识，知识不是学问，学问不是智慧。教育最终指向的，不应是信息的堆积，知识的填满，技能的精益求精，而应该指向某种正向的、有力的，能给人能量人生观和价值观。那是一种无论贫富、无论阶层、无论疾病还是健康，都行之有效的底气，是放之四海而皆有用的生命力。
老子说，五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋畋猎令人心发狂。我们在这五光十色的猎场上，是否丧心病狂？
记得有一次听聚有礼，梁同学说，现代人一天接收的信息量，比古人一辈子还多。我们在各种信息流里，会不会迷路，会不会消化不了？现在提倡去产能化，供给侧改革。我们是不是也要给自己的身心做一次供给侧改革，去解决一下信息的产能过剩呢。
心在哪里？我们弄清楚了这个问题，也许就知道该学些什么了，也知道什么才是真正的教育了。有一天，我们的体力会被机器取代，我们的脑力会被人工智能取代。还有什么是不可替代的呢？
梁同学认为最深刻的动画片是《海底总动员》，我看过同样一部深刻的动画片叫《机器人总动员》。片中因为生产力极度发达，导致地球寸草不生，垃圾遍地，毫无生机，只靠个破旧的机器人来收拾残局。人类转移到外星球，他们已经退化了肢体功能，个个肥胖，瘫躺在流水线的座椅上，被机器服务，衣来伸不动手，饭来只会张口。细思极恐，不会真有这么一天吧。
有一天，我的老师发出了一个提问，怎么知道自己在书院学习是在认识上求新颖，还是在心上用功？问问自己，过去读书到底是观念的认识，还是行为上求进步？
老师没给出标准答案。真正的教育不会是填空题，有个死板板的正确答案。
但我有我的答案：在认识上求新颖，是在知识层面扩充，无非多一些谈资，谈不上功夫，所以在生活上遇到事情还是不会反省，继续抱怨、继续责怪他人，继续认为老天不公平，继续烦恼。在心上、修行上用功，是时刻处在警觉自己的状态，知道自己在干什么，而不是沉溺在情绪和自我的知见里。在心上下功夫是自己的事情，不会想让别人知道，不会想炫耀。可能烦恼和疑惑比以前更多了，但这正是面对真实自己的机会，每个人一定都会有很多烦恼，有很多自己不敢面对的缺陷和不足，用心至诚，会让人看到并承认这些不足，不再掩饰，而是努力地去修正。下对了功夫，会更加坦荡，不怕犯错，不在意别人的评论，不会费时间去在理论上跟人家争胜负。会知道自己的渺小，但又不妄自菲薄，会不断提醒自己要学习成长，从而内心更强大。心会更柔软，更感恩，但又更坚强，更不惧磨难。情感会更细腻，但处理事情会更理智。会更在意当下，对未来和过往都少了纠结。
人和机器最大的不同，在心，在情。在于我们有发自内心的喜怒哀乐，在发而皆中节的和气，在我们会为真善美而感动。
在这么快的节奏里，试着抽几分钟出来，闭眼想想你的答案吧。