（一）
我的微信收藏里放着一篇题为《黄敏男对话刘峰|法音，通往高维世界的大门》的文章，不为别的，只因文中插入了一段《药师佛心咒》，可以时时翻出来听。听过，便无法忘怀。声音温暖、沉稳、浑厚，饱浸深深的悲悯，闭眼聆听，可以看到蓝得逼眼的天空，流云在天际舒卷，风中幡旗猎猎，万物滋长，春生秋藏，感受天地对众生的慈爱。曲终尤绕梁，已是泪流满面。
这声音陪我走过一年的时光，在这一年中，我经受了很大的考验，也自觉心灵得到了快速的成长，每当伤心、失望、恐惧、消沉的时候，我一遍遍听这首《药师佛心咒》，任泪水洗净心中的尘埃，知道祂有治愈的力量。我并没有注意到，标题中还有一个名字，是他让我遇见这份超越时空的安慰。
一个多月前，正安聚友会湖南分会的张敏姐姐邀请我去湖南听黄敏男老师的法音分享会。直到分享会前一天，敏姐发微信来，我才想起。我对自己说，如果订得到时间合适的车票，就去。现在的我，已经学会与情绪和平共处了，无论是喜悦还是失望，都是难得的缘分。很幸运，我订到了第二天中午到长沙的高铁票。根据契科夫法则，该相遇的总会相遇。
法音分享会是下午两点开始，我到正安文化长沙学院时，已经有很多人来了，围在前台看CD碟。我这才知道许多平时爱听的心灵音乐，都是出自黄敏男老师的手笔。敏姐她们忙坏了，我坐在教室的一旁闭目养神，人声喧嚣之外有梵音入耳，有沉香侵鼻，有一股清泉缓缓流进心间，有种妥帖的宁静。
（二）
一袭白衣的黄敏男老师走进教室，干净清爽、温文尔雅。他坐在我对面的一角等主持人开场，我点头致意，他微微一笑。主持人问大家是否知道观世音菩萨是修什么法门的，我大声说“耳根圆通”。六根门头好修行，有眼可观，有耳可听，有鼻可闻，有舌可尝，在在处处，只需置心一处。
黄敏男老师介绍自己是一名音乐人。20多年前，他曾做了一场噩梦，失神了一天，然后遭遇了严重的车祸，整个车体只剩下驾驶座。天窗弹开，惊慌中的他看到了深远的天空，仰天大叫一声“啊——”，好像有东西从头顶出去了。万幸，车虽毁了，人却没事。此次惊魂之后，他认识了一位佛门师父，嘱咐他每天持诵7遍大悲咒，做跪拜、念佛号。每当觉知失神的时候，赶紧念咒，神识就能很快回来，对找到心灵的自主性很有帮助，从此在心中埋在了制作佛教音乐的种子。
两年后的一天，他想到藏地有个财神咒，年关将近，为什么不制作一首财神音乐，祈愿大家发财呢。夜深人静时，他独自念着咒子，慢慢念出了一段旋律。
当时的佛教音乐全都是在寺庙中免费结缘的，不走市场，也谈不上艺术性，大多粗制滥造。黄敏男听着街头摊铺放着的《大悲咒》，完全找不到自己持咒的殊胜体验。于是决心创建原动力文化，开启了音声法门的疗愈之旅，至今已整整二十个年头。
1998年，一张融合藏传佛教咒语和现代音乐的《西藏财神咒》在新年期间问世，一时热卖。藏传宁玛巴苏南嘉仁波切听后非常欢喜，主动为他皈依。从此他依止贝诺法王为根本上师，成为藏传佛教宁玛派的具器弟子。
（三）
一直以来，我对“宗教”始终保持着一段警惕的距离，不愿未经亲历的教规教义剥夺独立思考和判断的能力，也不愿被浮夸的渲染、对神通的鼓吹而洗脑。黄敏男老师一句话便击中了我：任何让你怀疑的事情，都是正确的，不要信流言、不要听传说，不要用推论、揣测，不可依据宗教经典，只有自己身体力行，验证不善才能割除，验证善才能信受奉行。
黄老师提到了一个词——同频共振，我正是因为在国学堂里听到了同样的词，才决心学习中医、学习传统文化，才结缘正安聚友会的。我知道，冥冥之中一定有一股力量在引导着我，向着寻找自性的路上走。
有网友知道我是从严重的抑郁症中恢复，于是向我寻求帮助。我通常会给出两个方法的建议，一是用艾灸提升身体的阳气，二是诵经安抚心灵。这是我亲自验证有效的。我能感受到那种频率，也愿意帮助更多人通过同频共振而痊愈。
枕边放着黑塞的《悉达多》，随手一翻，便能看到我用黑线画下的词句，里面也提到了音声法门，“当伤口炙烧的感觉泛上来时，他就默念‘唵’，任那神圣之音将自己填满。”
生命就是一场体验，无论是甜蜜的，还是苦涩的，我们需要做的，不是负隅顽抗或是恋恋不舍，而是予以觉知和尊重。每一段历程，都是珍贵的礼物，哪怕是可怕的抑郁与焦虑。他说，烦恼即是菩提。保持正向的能量，就可以将烦恼转化为菩提。
黄老师笑着说，现在公司设在一楼，因为曾经有一度，公司债台高筑，巨大的压力让他有过跳楼轻生的念头，贝诺法王鼓励他：“一个人只要一心想着利益众生，没想到自己，是不会失败的，短暂的挫折终会过去。”
果然，2000年，台湾最高音乐奖“金曲奖”专门设立“宗教音乐”奖项，并颁发给原动力文化。得知获奖的前夜，黄敏男梦见了白衣观音，用杨柳枝点了他的额头，说了句“有创意”。第二天，讲完获奖感言后，竟有一位朋友拍着他的肩膀也说“有创意”。生命中，总有这么多不可思议的巧合。
（四）
课间休息时，我买了一张原动力文化出品的《贝诺法王的祝福》，里面正好收录了我最喜欢的《药师佛心咒》。
面对至亲之人的重病和逝去，我曾害怕得夜夜失眠，我很希望有人斩钉截铁地告诉我，死亡不是结束，活着不是奖赏，前世来生是真实存在的。但我知道，我并不能真正地相信，不然就不会有恐惧和怀疑。信，才是治疗一切焦虑和抑郁的最关键所在。
我读了《西藏生死书》，也听过一些乘愿转世的故事，但这些都不足以消除我的疑惑。感恩黄老师，放了一段贝诺法王的视频，有图有真相地把那个“信”字种进了我的心里，我想这是我此行最大的收获。
视频是黄老师亲自跟拍的，记录了贝诺法王和不到三岁的转世灵童的影像资料。有两张照片，一老一幼拼在一块，表情和神色几乎一模一样。视频收录了贝诺法王生前慈悲开示的片段，一只小麻雀在法王肩头漫步，在法王耳边啁啾，一直停留了20多分钟。在转世灵童的坐床大典上，小法王从早上一直到下午都没有下床，言行举止得体合仪，非一般幼童能做到。转世灵童有个皱眉头的习惯，和前世法王像极了。黄老师说，贝诺法王生前深受腿疾的折磨，每当腿疼得厉害，便会微微皱眉，这个动作留在了记忆中，在下一世显现。
既然死亡不是结束，那么我们更要珍惜这来之不易的一生，为以后的日子积累一些资粮了。儒家重天命，不知命无以为君子。命啊，就是上天的口令，就是人生的意义所在，不虚度、不妄行。在佛家，就是修福、修慧，是悲智双运。因为本心不死，我才确信，所有的存在在生命的底层都是关联和呼应的，都可以达到某种同频共振，这就是无缘共慈，大体同悲。
（五）
我是学儒家的，越学越觉得，我们终其一生要学的，是尊重。对自己尊重，对他人尊重，对好的尊重，对坏的也尊重，对看得见的尊重，对看不见的也尊重。这份尊重会时时提醒自己慎独修身，会唤醒对心灵的真诚，会达到《中庸》里说的“至诚无息”，最终“与天地合其德，与日月合其明，与四时合其序，与鬼神合其吉凶”。
在黄敏男老师身上，我能感受到对上师的尊重，对音乐的尊重，对众生万物的尊重。在这个急速发展、求多求快的时代，这份尊重是需要用耐心和细心来体现的，也需要时间的打磨和印证。
一般的流行音乐，一个晚上可以制作三首曲子，而黄老师制作一首佛教音乐需要三个月。通常制作音乐都是先作词作曲，再让人录唱。但黄老师却行遍世界各地，去采集高僧大德们持诵咒语的声音，再配曲调和音乐，以保证上师们持诵的时候不受任何干扰，取得最纯净的频率。
有人问，你用怎样的标准判断自己是否学对或是修对？没有标准答案。我的答案是，看内心是否更有力量，也更柔软，是否更谦虚，也更容易感恩。
黄老师说，有一次录好了一位闭关结束后的仁波切诵《大悲咒》，他在车上播放，听着听着觉得心里很柔软，又有点心酸，就在那一瞬间，马路上跑来一只小狗，被一辆大货车撞死了，小狗死前抽搐的样子，让黄老师心痛不已，他把这种体验叫做“感同身受”。我对一切的感同身受，都怀抱敬意。
所谓自在，不是去追求舒服，而是学会与不舒服和平共处，并且在其中找到温暖和柔软的东西，比如一条毯子，或一滴眼泪。
（六）
本该五点结束的分享会，被拖到六点半，黄老师笑称，这是他拖堂最久的一节课。他给我们分享了很多咒语，好像一位大厨想让食客们细细品尝他精心烹制的每一道菜。
我知道，每个咒语都是带着时间的力量，带着一代代的信仰流传至今的，每个咒子都有自己的生命，蕴藏着世间真相的密码。不需要用逻辑来破译，不需要用智能来分析，只需用心地静静地聆听，就可以接收到。
《黄财神心咒》并非让人发财多赚钱的，而是去除人们的匮乏感，增加人们的富足感。每个人都是本自具足的，因久被尘劳关索，所以有着种种不满足、不甘心，有着无尽的攀比心和占有欲。广厦千间，夜眠七尺，我们真的需要那么多吗？
《咕噜咕咧佛母心咒》可以改善人缘，画像上的佛母，脚下踩着一个魔，这魔就是自私、自利、自我。只有放下傲慢和偏见，放下那份刷不停的存在感，我们才可以对他人换位思考、感同身受，才能获得好人缘。
《百字明咒》消除业障、《绿度母心咒》培养慈悲、《文殊咒》提升智慧……
我被最后播放的大宝法王《大悲狮子吼》震慑，那低沉、厚实的呼麦，一层盖过一层，力量层层叠加，向心灵深处涌来，好像击碎了裹在心外的一层灰罩。也深刻体验到，正版音乐与手机播放的区别。
课后，我与黄老师聊天，他说应该在哪见过我，其实第一次看黄老师的照片我也觉得眼熟，但我们不可能见过。我想这也是一种同频共振吧，也许在生生世世的轮转中，我们每个人的相遇都是久别重逢。听着法音如许，我愿用最大的真诚，去体验这个世界，对每一次相遇报以微笑。
听听看，你若心安，天籁就在耳边。