上期说到我们认为的真实就一定是真实吗？真实和虚幻的界限又在哪里呢？从封面中你又看到了什么呢？常听人说眼见为实，耳听为虚，但是眼见一定为实吗？别着急，瞿（qu）鹊子恰好也问了这个问题，于是庄子借长梧子之口又说些了什么呢？我怎么知道贪生怕死不是一种迷惑呢？又怎么…

上期最后留了个问题：庄子说了什么呢？是啊，他说了什么呢？啮（nie）缺问王倪（ni）：你知道万物有一个共同标准吗？王倪答：不知道。啮缺又问：你知道你不知道的事情吗？王倪上前一步摸了摸啮缺的额头道：没发烧啊？怎么说胡话呢？啮缺急忙拨开了王倪的手说到:别动手动脚的，…

上期说到齐物论还有第三步，也是庄子看见的最后一步，那按道理来说我们该踏上第三步的征程了。但是由于齐物论过于烧脑，一不小心你通过齐物论逐步练就的最强大脑可能就要变成豆腐脑了。所以呢，我们就来轻松一下，听个小故事吧。还记得我在一个请求那篇文章的最后做了一个分解…

不知不觉间我们已经搞定了齐是非，接下来我们将顺着过去的纹路一层一层的剥开齐物论的外壳直达内核。看，齐物的第二点破生死不正在向我们招手吗?宇宙有一个开始，有了开始也就必然有开始的开始。有了有也就有了无。老子说：天下万物生于有，有生于无。那这个最初的有是有还是…

上期我们说到齐是非其实是是中华文化的一个底层密码，那么没有它会怎么样呢？是啊，没有它会怎么样呢？庄子信手拈来，挥手而就，一个成语跃然纸上。那么这个故事又是什么呢？让我们拨开历史的烟云，穿梭到千年前的宋国看看吧。说到宋国，那真是满纸荒唐言，一把辛酸泪。整个春…

上期我们说完了关于齐是非的是什么和为什么的关系，接下来面对的就是怎么办的问题了。这个怎么办的问题在整个齐物论的篇幅所占比例可谓他说第二，没人敢说第一。其中更有无数名句和成语成为了无数人烂熟于心的名词。天地一指也，万物一马也、方生方死、方死方生、师心自用，朝…

上期我们说明了天籁是什么，从哪里来，到哪里去。说到这，如果你看过仓鼠的哲学那篇你就会发现一个有趣的现象，这不正是哲学界的三大终极问题吗？当然了，对于大多数人来说，这三大终极问题应该让步于：早上吃啥？中午吃啥？晚上吃啥？说到这，庄子接下来这一段正是说明人情世…

上期最后说道子綦举了个三籁的例子，那么他是怎么举得呢？你听过人吹箫管的声音，但没有听过风吹众窍的声音，听过了风吹众窍的声音也没有听过万物鸣叫的声音。说到这子游可就忍不了了，这是什么意思？虽然我不像莫言那样用耳朵来阅读，但我的耳朵也不是吃素的，听个响那还不是…

上期大致为齐物论确立了一个基本框架，本期开始就要正式解读齐物论了。当然上期也说了解读齐物论的困难，不过呢，该来的总会来，属于你该做的事情，纵使勉强，你也要做。就好像饮食男女中的那句：人生不能像做菜，不能等一切都准备好了才下锅。说到这，孟子那句话涌上心头：虽…

这一期其实是要给大家打个预防针。因为接下来要解读的齐物论实在是太烧脑了。我们曾说庄子是一个有趣的人，但是齐物论作为庄子内篇中的翘楚，却在一定程度上颠覆了这个结论，但是命里有时终须有，他是个大奇人这个结论绝对没得跑。如果说内篇七则是整部庄子的核心，那么逍遥游…

天下没有不散的筵席，不知不觉间秋水也将解读完，今天我们将挥别秋水。秋水中的最后一个故事——濠梁之辩为你奉上。说到本期主角，还真是个即出人意料又意料之中的事情，没错，你没猜错，本期主角还是惠子。还真是黑夜给了你黑色的眼睛，你却只用他寻找惠施。只听悠扬的歌声缓…

上期聊了濮水垂钓，楚王聘相的故事，这期要说说秋水中的倒数第二个故事——惠子相梁。说道惠子，还记得上上期说的那位公孙龙吗？这两人的关系可谓非比寻常，他们正是名家的两大宗师。合同异、离间白、白马非马，名家这三大镇派武学被他们练的那叫一个出神入化、神乎其技。甚至…

上期聊了名家两大高峰之一公孙龙，本期就要来聊聊道家两座高峰之一庄子。说到这，会发现一个很有意思的地方，那就是牛人总是成对出现的。儒家有孔孟，道家有老庄，法家有李斯韩非。。。有了天涯、明月、刀的古龙，也就有了人间、太阳、剑的金庸。这其实也是传云：易有太极，是…

上期我们聊完了秋水的第三个故事孔子困匡，这期就来认识一下公孙龙吧。说起公孙龙这个大人物，两千年前那可是无人不知，无人不晓啊。我们都知道先秦时期有所谓诸子百家万类霜天竞自由，上演着一场又一场你方唱罢我登场的好戏。但班固曾在汉书中言：诸子十家，其可观者九家而已…

上期我们聊完了秋水的第二个故事夔（kui）怜蚿（xian），这期就来聊聊第三个故事吧。这个故事是讲孔子的。这点也算庄子书中的一大奇特之处。在庄子书中，孔子、老子、颜回、公孙龙。。。总之诸子百家，各色人物你方唱罢我登场。照理来说，诸子百家写的书中出现的人物应该都是自…

上期我们结束了对秋水主线——河神海神的探讨。但是秋水可不仅仅只有这一条主线，更有几条支线。而且更有意思的是，这几条支线甚至比主线更加出名。不信，那我为你说说这几条支线吧：夔（kui）怜蚿（xian）、孔子困匡、公孙龙问魏牟、楚王聘庄子、庄惠旧事二则。这六条的前三条…

上期最后说道既然大道只是自然而为，那大道还有什么被人看重的必要吗？恰好这正是河神问的问题。那么海神又是怎么回答的呢？懂得大道的人必定通达事理，通达事理的人必定明白应变。明白应变的人不会因外物损伤自己。这些都很容易理解就不再解释了。但接下来这段就比较奇特了。…

上期我们从秋水中读出了友谊的秘密，那么这期又会读出什么呢？且让我们五渡秋水观庄子。好好学生河伯再次以不耻下问的心态发起冲锋：既然这样，我该做些什么呢？又不该做些什么呢?该怎么推辞或接纳、屈就或舍弃。。。我到底该怎么办呢？这是一个非常棒的问题，的确，道理说得…

上期我们从秋水中读出了传统文化的作用，那么今天这期又会读出什么呢？且跟随我四渡秋水观庄子。河伯问：那么事物的外表和内在该如何区分贵贱呢？又该如何区别大小呢？海神回答：用自然的常理来看，万物本没有贵贱的分别。天地不仁，以万物为刍狗说的就是这个道理。从万物本身…

传统文化有何用呢？让我们三渡秋水看看庄子怎么回答？上期最后说道海神劝说河神天地不是最大，毫末不是最小。紧接着河神又问了个问题：世间人都说最细小的东西没有形体可寻，最大的东西无穷大，这样的话可信吗？海神回答：从细小的东西看庞大的东西不可能全面，从巨大的角度看…