真与假的况味
在我们已知的世界里，有多少是真的？有多少是假的？在我们未知的世界里，何为真？何为假？千百年来有谁能给出答案？世界上最聪明的人之一如史蒂芬·威廉·霍金吗？好像也不能，两千年来智慧如庄子，他也是在讲一个个你未必能证实，你也未必敢相信的故事，亦真亦假，如梦如幻。
“野马耶，尘埃耶”，恢宏的场面似乎就在眼前，可我看见野马了吗？我看见尘埃了吗？分明看见又分明没有看见啊！看见的就是存在，没看见的就不存在吗？说不好。塑料的假花漂亮吗？漂亮啊，可它是假的，假的就不美吗？可它带来的愉悦却是真的呀。
我一直对电影《真实的谎言》这个片名耿耿于怀，既然是真实的又怎么会是谎言？既然是谎言又怎么可能是真实？现在通过梁同学的《梁注庄子》终于在这里破了我执，破了我一直以来的困惑。没有答案就是答案，真的就是假的，假的也真的。人到中年突然明白，很多事情也没有对错，当时看是对的，后来证明又错了。当时觉得极不正确，可后来，后来的后来又是对的了。正如梁同学采访刘丰教授的节目里说的，每增加一维的空间，就有不一样的象，就给我们带来不一样的震撼的结果，所以他才提出生命中唯一重要的就是提升你的维度。
真理和谬误是对立的吧，可同时它又是统一的。真理和谬误相互依存，真理和谬误总是相比较而存在、相斗争而发展的，没有真理， 无所谓谬误；没有谬误，也无所谓真理。真理战胜谬误的过程也就是发展自己的过程，真理和谬误在一定的条件下又可以相互转化。失败往往是成功之母，谬误往往是真理的先导。谁又能严格找出真理和谬误的界限呢？
所以啊，我们古代伟大的先贤们早就提出了“中庸”二字。不辞中道，不偏不易，它讲求天人合一，是先贤们留给我们解决一切问题的最高智慧。说到这里，话似乎又说得绝对了，真的是最高的智慧吗？好像不一定。就如梁同学所说的练习，我的老公如果不是我的老公呢？如果我的孩子不是我的孩子呢？不过银行里的我的钱一定是我的，是真真的，那每一个铜板上都有我辛劳的汗滴呢。我是守财奴？嘿嘿，也不一定哦，因为真假难辨。
理解了真与假的况味，不较真，人生是不是有趣的多呢？